清 八大山人 书画合璧册八大山人是指？朱耷(约1626年—约1705年)明末清初画家，明朝宗室。号八大山人，又号雪个、个山 、入屋、驴屋等，入清后更名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌(今属江西)人。

明亡后削发为僧，后改信玄门，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，缔造了高旷纵横的气势派头。八大山人 鹫梅花图 立轴 水墨纸本朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。

在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨精练，大气磅礴，独具新意，缔造了高旷纵横的气势派头。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。

清代张庚评他的画到达了“拙规则于周遭，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。

篆刻形体古朴，独成格式。清 八大山人 荷花翠鸟图 立轴 水墨纸本朱耷在形成自己气势派头的生长历程中，继续了前代的优良传统，又自辟蹊径。

他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。清 八大山人 花鸟册 册页 水墨纸本八大山人画风豪爽沉郁，笔墨简朴雄浑，书法线条狂放不羁，恣纵奇古，以其简约、归纳综合、夸张、变形的水墨大写意，为中国绘画艺术进一步向前生长打下了良好的基础，既体现了明末清初的时代风貌，又到达了后人难以企及的艺术高度。

八大山人作品 墨荷幽禽尺幅为102×32.8cm，水墨纸本，立轴。钤印：八大山人、可得神仙 八大山人的传承八大山人早期的笔墨，主要继续沈周、陈淳、徐渭的水墨传统。画风也比力规则严整，且收敛有度。董其昌鼎力大举提倡“南宗”文人画，尽力阻挡画作中恣意挥洒、笔墨纵横之气。

而只有徐渭、八大山人和石涛反其道而行之，彻底突破小写意花鸟画温尔文雅、柔美秀润的枷锁，用热情豪迈、奔肆不羁的画风取而代之。由此，花鸟画由着重描画“意境”的小写意，逐渐向着重推崇“格调”的大写意转变。清 八大山人 文禽兰竹 立轴 水墨绢本八大山人由于明朝遗民的身份，心中的苦痛和压抑无处发泄，徐谓的画风使其情有独钟，备感亲切、对路，因此，徐徐转变自己原有的画风而向徐渭的气势派头靠拢。

徐渭绘画用笔变化无穷：线条的粗细、笔力的轻重，速度的快慢等方面都脱手非凡，笔随墨走、墨由笔生；还将作书的笔法参入其间，形成自己充满个性的奇特气势派头。基于徐渭的气势派头特点，加上自己的意会和消化，八大山人的绘画气势派头在很大水平上发生了庞大的变化。

虽然画作中尚有沈周、陈淳的工具，但极大部门都来自于徐渭。构图惊险、笔法狂草、情思涌动、笔墨酣畅、气势豪爽等特点，都属徐渭法度优游这一派别。清 八大山人 竹石鸳鸯 立轴 水墨纸本画家60岁后，是其绘画艺术较为成熟的阶段，并以“八大山人”署款者为代表。

八大山人在临写法书碑帖的历程中，参悟出落一个原理，若一味使用尖笔硬毫，侧锋笔势表达刚斫、棱角的手法有所不妥，就逐渐以软毫中锋举行调整，使之提升到一个新的境界。八大山人后期的创作，随着世俗滋扰的彻底清除，恒久压抑的心灵获得放松，因此原先绘画中狂怪、生硬的气势有了收敛，笔墨意韵到达入迷入化的田地。八大山人以其孤独的性格、奇奥的画境、近乎荒诞的笔墨，对诸家花鸟画派兼容并蓄的前提下，鼎力大举发扬了徐渭大写意花鸟画的整体气势派头，并为清以降大写意花鸟画的生长，奠基了牢靠的基础。

清 八大山人 荷石栖禽 四屏 纸本八大山人的创新徐渭纵放泼辣、气完韵足、古朴淡雅、丰姿卓约的大写意花鸟画新风，八大山人既十分浏览又手临心摹。因两人在个性、癫狂、悲剧性的一生等方面有着许多相同之处，所以他们的绘画语言也十分近似。八大山人的绘画气势派头和特点在内容上有强烈的主观情感色彩，以嘻笑怒骂的形式来警世喻人、寓意深刻。在体现手法上突破纪律不拘一格，喜欢标新立异、自出机杼。

在笔墨运用上灵活灵活变化无穷，形成纵横驰骋、狂放不羁、酣畅淋漓的小我私家气势派头。清 八大山人 草书七绝诗 立轴 水墨纸本八大山人在传承诸家气势派头的基础上(特别是徐渭)，凭据自己的意会、审美趣向和小我私家喜好，在其特别擅长的大写意花鸟画方面展现了多方面的创新。首先，在画作中融入了文人画风。集诗、书、画、印为一体，来展示事物的内在精神和画家本人的个性、气质和人格。

经常画一些在凄风苦雨中拼命挣扎的花卉草木，以表达其人生的凄凉苦痛，以事物的自然性格，来寄托其心田的情感和天性。这恰好是文人画的典型体现手法。其次，在画家所绘的鱼、鸟图中，所有眼睛不是白眼向天、就是紧闭双目，好像告诉观者，世道如此黑暗，真是惨不忍睹，不如抬眼望青天。

画家用此种方式来画眼睛，到现在为止，真可谓前无昔人尔后无来者。所以，我们不得不佩服八大山人别出机杼、斗胆创新的勇敢精神。再则，虽然明末徐渭开创了豪迈纵逸的大写意笔法，但从整个明末画坛来看，山水画仍然是主流现象，大写意花鸟画的生长尚未到达相对繁荣和自主的格式，陈淳的小写意画风和徐渭的大写意画风处于相互依存的关系当中。

直至清初八大山人出，徐渭的大写意花鸟画风才得于传承和发扬光大。八大山人凭据自己对大写意笔墨的明白，在徐渭的基础上，又加入了大量的艺术元素，出现出凝重、洗练、雄浑、静谧、蕴藉、朗润等新气势派头，同时更为完善地控制了水墨渗透效果，既淋漓潇洒，又浑圆厚朴，使徐渭的大写意画风获得进一步的提升。八大山人和石涛大写意花鸟画风的降生，标志着清代大写意花鸟画风第一次热潮的到来，同时为引领清中期扬州画派写意花鸟画风的蓬勃兴起，开创了先河。

清 八大山人 古木双禽 立轴 水墨纸本八大山人作品艺术特点朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔旷达；结构疏朗，意境空旷；精神充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最 好的一种体现。

笔情恣纵，不组成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算几多、巨细，而是着眼于部署上的职位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画结构上发现有不足之处，有时用款书云补其意。

朱耷能诗，书法精妙，所以他的画纵然画得不多，有了他的题诗，意境就富足了，他的画，使人感应小而不少，这就是艺术上的巧妙。八大山人的《孤禽图》立轴他的山水画多为水墨，宗法董其昌，兼取黄公望，倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水，却绝无秀逸平和，明洁幽雅的格调，而是枯索冷寂，满目凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，反映了他孤愤的心境和坚贞的个性。

他的用墨差别于董其昌，董其昌淡毫而得滋润明洁，朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“旷达”，朱耷与别人放得纷歧样，同是“滋润”，朱耷与别人润得纷歧样。

一个画家，在艺术上的体现，能够既差别于前人，又于时人所不及。他的花鸟画成就特别突出，也最有个性。

其画大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的情感。清初画坛在革新与守旧的坚持中，朱耷是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。

八大山人《山水卷》（173×74公分）水墨纸本题识：八大山人写钤印：八大山人（白文方印）、何园（朱文方印）参见《中国书画家印鉴款识•朱耷》,此两方印章均为1700 年后，即八大山人70 岁后所用。鉴藏印：沤香馆藏金石书画印记（白文方印）澹斋赏玩金石书画印记（白文方印）雪琴所宝（朱文长方印）衡阳彭氏珍藏书画印（朱文方印）雪琴、衡阳彭氏即彭玉麟（1816-1890），湖南衡阳人，能书，善画梅，富收藏，官至兵部尚书。湘潭袁氏□六珍藏（朱文长方印）湘潭袁氏，即袁树勋（1847-1915），字海观，晚号抑戒老人，湖南湘潭人。

光绪十七年（1891）由南汇县调任上海知县，官至两广总督。收藏甚富，精鉴赏，善书法。

谢稚柳真赏（朱文方印）为谢稚柳五十年月所用程十发真赏印（朱文方印）为程十发六十年月初所用从以上七方收藏印章可见此幅《八大山人山水》流传有绪，且均为大家收藏。题签：八大山人山水真迹，一九九一年春节，杭人唐云时八十一。

引首题字：八大山人山水。戊辰冬仲，壮暮翁谢稚柳在广州珠岛宾馆。钤印：稚柳（白文方印）、谢（朱文方印）题跋：启功题跋：雾结烟飞别样妍，幽居随地不嫌偏。

斯图似过襄阳目，淡墨秋山画远天。八大此图烟云变灭，妙合米家三昧。

米老有句云：淡墨秋山画远天，似预咏斯图者，亦足征八大之大有来源也。一九八九年元月，启功书于羊城客次。钤印：启功之印（白文方印）、元伯（朱文方印）唐云题跋：八大山人为明末清初画坛一代宗师，影响数百年，传世作品不多，山水长卷尤为稀有。从款字写法断定七十后所作，结构严谨，秋山静寂，骤风雨地，一气呵成，元气淋漓，天真平淡，萧散雅拙，系八大山人晚年真迹无疑。

可宝可宝。一九九○年春节，杭人唐云时在凤城题。钤印：老药（白文方印）、唐云之印（白文方印）、大石翁（朱文方印）。

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